-Planificación del trabajo final-

Planificación del relato final:

Mi relato final lo voy a desarrollar a partir del trabajo de la entrevista. Elijo este porque creo que es el que me brinda más posibilidades de desarrollo en cuanto a contexto histórico, reconstrucción de personajes, estilo, etc.

La primera versión de ese trabajo lo presenté en clase y recibí muy buenas devoluciones. Esas me han orientado en la planificación de la versión final, la cual va a ser preparada para el retorno a clases.

El testimonio lo tomé como inspiración para un relato ficcional. Este consta de un viaje de una mujer adulta a Misiones. Esta persona (Gabriela) se va a vivir con dos de sus cuatro hijos y con su marido a Puerto Piraí por una propuesta de trabajo hecha a su esposo.
Gabriela en la entrevista relata el encantamiento progresivo que fue teniendo con ese lugar, la nueva forma de vida que encontró y la posterior decepción con la que se encontró una vez que tuvo que regresar a Buenos Aires, su ciudad natal, por motivos mayores.

Las sugerencias hechas en clase fueron básicamente acerca de la reconstrucción del personaje/narrador que viene a reemplazar al de la entrevistadora original (yo) para transportarse al papel de la mejor amiga de Gabriela en el relato.

Principalmente voy a trabajar con este personaje de la amiga, logrando reconstruirlo, metiéndome en él, para lograr una mejor impresión y credibilidad del lector en mi relato.

Por otro lado voy a ver una película china sugerida por la profesora, “El club de la buena estrella” para enriquecer el conflicto de estas mujeres, sugiriendo una “historia 2” en cuanto al desafío del viaje de esta mujer y su situación interior.

Y como último ítem desarrollaré de forma más amplia el contexto en el cuál el recuerdo de Gabriela se desarrolla, que es justamente el del territorio de Misiones, ampliando las descripciones con información previamente analizada.

-Prefacio de Truman Capote-

"Cuando Dios le entrega a uno un don, también le da un látigo... "

Truman Capote.

Me pareció muy buena esta ilustración de Capote en cuanto a su don de la escritura. Creo que es algo que nos sucede a todos, claro que a cada uno en un determinado ámbito.

Tener un don es sinónimo de tener un poder, y reconocerlo y entrenarlo es lo que uno debe hacer para sacarle todo el jugo posible. La cuestión es que lo podamos manejar y no que el don nos maneje a nosotros; es acá donde radica el doble filo del mismo planteado en esta frase. Capote logró este manejo, logro "dominar" su don para que le de satisfacción. O al menos es conciente de que debe hacerlo y pone sus energías en esto.

Fue aprendiendo con el tiempo, con los elogios y con las duras críticas de los demás. Se dio cuenta que de nada servía ser bueno en diferentes estilos literarios, si no que lo importante era poder armar un estilo propio aplicando todos sus conocimientos de cada uno en un nuevo escrito, y así sucesivamente.

-Relato a partir de un testimonio- La ciudad de la furia (versión I)

La Ciudad de la Furia.

Hacía unos días había llamado a mi vieja amiga de la infancia, a la cual no veía desde hace muchos años. Me enteré por casualidad que se había ido a vivir a Misiones porque su marido (ingeniero) tenía una buena propuesta de trabajo en ese lugar. Me afligió no haberla podido despedir. Pero nuevamente, gracias al “chusmerio” me avisaron que estaba de regreso en Buenos Aires.

Le pregunté si no quería que nos juntemos para contarme la experiencia de su viaje.
Estaba segura que iba a disfrutar compartir su relato conmigo, siempre fue muy charlatana. Mi idea era ir a algún barcito tranquilo para tomar el té. Pero me dijo que estaba llena de cosas para hacer, y que si me podía acercar a su casa.
Accedí. El compromiso era el martes por la tarde.

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Entre al particular hogar, siempre con su olor tan distintivo, que traía tantas imágenes del pasado a mi cabeza. Era la misma casa que yo frecuentaba desde pequeña. Había unos cuantos perros dando vueltas, la abuela cocinando como siempre y aunque parezca increíble, silencio… Creo que llegué en buen momento.
Esperándola ansiosa aproveche a tomar unos mates con su hija y con su madre (abuela y anfitriona del hogar) para ponerme un poco al tanto de las noticias. Ellas estuvieron presentes a lo largo de toda nuestra conversación.
Durante la espera, en mi mente se apretaban las 1.000 y una preguntas posibles para hacerle a mi amiga. Pero me dije… tranquila no pienses tanto, si viniste acá a escuchar.
Estos encuentros generan un poco de ansiedad. Después de tanto tiempo uno se preocupa acerca de lo que el otro pensará de uno mismo, ¿me verá rejuvenecida o más demacrada? ¿Tendremos tema de conversación? ¿Estará muy distinta?
Sencillamente: me asechó el sentimiento de la incertidumbre. ¿Sería posible que después de tantos años nuestra amistad siga funcionando? Para mi este encuentro era importante, estaba pasando por un mal momento personal y me sentía mas sola que nunca. Tenía la esperanza de que este reencuentro me facilite una compañía, alguien con quien compartir mis tristezas.
A la media hora llegó. Cansada, hastiada de tanto trabajo y responsabilidades, discutiendo con la nena mas chica. Por la cara de sorpresa comprendí que había olvidado nuestro encuentro; de todas formas rápidamente se puso a acomodar todo y colocó la pava en el fuego, como en los viejos tiempos.
Nos sentamos, una enfrente de la otra, nos miramos, nos examinamos, nos reconocimos, notamos nuestros cambios y similitudes. Fueron cinco segundos, o tal vez muchos menos, pero pareció toda una eternidad. Nos paramos y abrazamos, fue instantáneo.
El agua para el mate estaba lista. Y para no perder el tiempo e irnos por las ramas la apuntalé directo a la pregunta que me había servido de excusa para estar allí. Le pregunté acerca de su viaje. A lo largo de su relato se generó en mí una situación muy particular, su pasión al relatar la experiencia vivida me hizo sentirlo, casi como si estuviera allí.

Ella:- ¿El viaje? Bien, excelente. Inolvidable. Guardo los mejores recuerdos.

Yo:- ¿Y porque esa decisión tan apresurada de dejarlo todo para ir a un lugar completamente diferente como supongo que es Misiones?...

Ella:- Mira, no se, estaban muy mal las cosas acá, vos sabes que siempre le tuve miedo al desarraigo, a alejarme de mi familia, pero creo que fue la oportunidad para irme lejos, y tratar de alejarme un poco de los problemas de “acá”. Me animé, fue eso… Me animé

Yo:- ¿Y con los chicos como hiciste? ¿Dejaron todas sus cosas acá y se fueron?

Ella:- No, me llevé a los dos más chicos. Los dos más grandes se quedaron acá con mamá. No estaban dispuestos a dejar sus estudios ni su gente. Fue difícil, que se yo.
Encima jamás me imagine ir justo a esa provincia. Antes de irme pensaba en los bichos, las serpientes, el calor y no quería saber nada. Pensá que “allá” el clima, la flora y la fauna es de selva amazónica y bosque subtropical. Pero cuando llegué enseguida todos esos miedos se me fueron. El pueblito llamado Puerto Piray era nuestro nuevo hogar. Ahí estaban las casas destinadas a los trabajadores de la empresa Alto Paraná S.A. donde fue a trabajar mi marido y éstas quedaban distribuidas en la base y cima de un cerro. Impresionante.
Por primera vez en mi vida descubrí la naturaleza, si, a mis 40 y largos. Nunca te aburrías, siempre había algún arrollito, algún nido de tucanes, limoneros, mangos. De todo.

(A todo esto ya se percibía un clima pesado. Las miradas de su hija eran fulminantes desde que había empezado el relato. Lo noté enseguida, pero no entendí porqué.)

Yo:- ¿Y la gente? ¿Que tal la gente del lugar?

Ella:- Muy diferente la gente de “allá” de la de “acá”. “Acá” estamos en quinta todo el día. “Allá” arrancan a la mañana en tercera y después del mediodía bajan a segunda o primera. Es otro ritmo. Y mis relaciones con la gente fueron de todo tipo y en todo ámbito. En Misiones retomé mi trabajo como maestra y conocí mucha gente. Mucha. De todos lados, ya sea gente nativa de la zona, gente en la misma situación que nosotros, es decir... radicados allá por laburo. Y bueno la mezcolanza es importante. Hay mezcla de cultura aborigen con cultura polaca y alemana. En el pueblo la gente es pobre, pero no indigente, no se mueren de hambre porque son ricos.

Yo: No te entiendo.

Ella:- Claro, tienen la tierra y el conocimiento. Esa es su riqueza. Vos cualquier cosa que tiras al piso crece. Todo crece. Y se curan, se curan sin médicos ni cosas sofisticadas. Se curan con sus plantas medicinales. Y de los alemanes y polacos tienen la herencia de las chacras propias. Todos tienen su espacio para sembrar y cosechar lo que se les de la gana. ¡En ninguna casa falta la mandioca!
Lo que si se perdió fue la pesca. Con toda esta cuestión de las papeleras arruinaron el Paraná. Es muy común ver a los chicos con sarpullidos y cosas raras en la piel. A mi misma me paso con el nene. Que desastre. Pero esa no es la gente viste… ¡Son ellos!

Yo:- ¿Ellos quienes?

Ella:- Los políticos, los empresarios… Hacen plata a costa de la salud de la gente. Horrible. Pero viste… Todo vuelve.

Yo:- ¿Y que pasó? ¿Por qué volviste?

Ella:- Mira… La que más se había adaptado fui yo. Para mi eso era el paraíso. Nunca pensé que el contacto con la naturaleza podía ser tan placentero y hermoso. Fue una experiencia inolvidable, recién ahí me di cuenta de que en Buenos Aires estamos muy lejos de poder vivir esas cosas. Además, vivía tranquila. Sin ruidos. Me asomaba por la ventana y veía el cerro, los arroyos, el río. Nada de escuchar el 21 ni el 60. Los chicos se manejaban solos, era todo tan seguro que no hacía falta levantarme para ir a buscarlos. Me olvidé de los relojes. Completamente. El día lo marcaba el sol y el calor. A la tarde si o sí parabas, el calor te exigía parar.
Pero mi marido y los chicos no se adaptaron muy bien. Mi marido extrañaba la ciudad, ir al cine y los chicos extrañaban a sus hermanos y al resto de la familia.
Yo me fui muy desencantada, muy decepcionada de la gente de “acá”. Siempre tengo en la cabeza la imagen de Buenos Aires como dicen los de Soda, La ciudad de la Furia. Para mi Buenos Aires se había convertido en eso. En la ciudad de la furia.
A pesar de todo esto, en Misiones, las cosas funcionaban bien, hasta que mi hija más grande se enfermó.

(La hija pone una postura erguida y escucha atentamente, aumentando su tensión.)

Ella:- Se enfermó muy grave de la vista, ahora ve muy poquito y mi mamá sola no podía con la situación. Ella ya esta muy grande para estos sobresaltos… Así que me tuve que volver. Si no hubiera pasado lo de mi hija me quedaba. Pero las cosas salieron así. Yo me tendría que haber dado cuenta antes, me tendría que haber ido cuando mis hijos eran chicos todavía.

En ese preciso momento, una oleada de furia subió por el cuerpo de la adolescente. Y para nuestra sorpresa derramó con enojo la tasa de té que estaba bebiendo. Comenzaron a discutir en un tono entre furioso y angustiado. Lágrimas corrían por las mejillas de su hija, reprochando el abandono que sintió en ese momento y la imposibilidad de independencia que le hizo sufrir su propio cuerpo.
A todo esto la abuela angustiada hablaba por encima de sus voces de este tema y de miles de conflictos familiares más. Y yo en el medio, me sentía culpable. Culpable por haber causado esta situación indirectamente, inconscientemente.
Los utensilios seguían volando por la cocina y los reproches afloraban.

Hija:- Y mas bien ¡! ¿Como no te ibas a volver? ¡Tenía que ir a mil médicos por día, tomar cientos de remedios y hacerme un montón de análisis! ¿Qué pretendías que los haga sola?
Y además… ¡Siempre hablando de “acá” y de “allá” como una estúpida como si el haberte ido a otro lugar te hubiera modificado la vida! ¡El cambio es interior, no exterior! Date cuenta, no seas chiquilina. Ni yo te creo que allá estabas bien. Son dichos tuyos, estas todo el tiempo encubriéndote con tus malestares en vez de hacer algo al respecto ¡Me canse, no te soporto más!

Portazo…
Nos quedamos heladas... Mi amiga y yo… La abuela seguía quejándose de otras cuestiones y mi amiga me dijo con lágrimas en los ojos y temblores en el cuerpo luego de la acalorada discusión:

Ella:- ¿Viste? ¿Que te dije? ¿Ahora lo ves claro? ¡Esta chica esta mal! Es por esto mismo es por… ¡La ciudad de la Furia!

-Respuestas de "Río arriba"-

Guía de trabajo y consignas de escritura: “Río arriba”

1. ¿Qué motivos característicos del relato de viaje están presentes en Río Arriba?

2. ¿Qué características tiene el narrador de este relato? ¿A qué destinatario se dirige?

3. Describir el recorrido del Ulises de Río Arriba en términos de lo que Joseph Campbell define como el itinerario del héroe mítico (Cf. Viaje y narración, páginas 9 y 10). ¿Con qué fuerzas debe enfrentarse? ¿Qué clase de “victoria” alcanza al final de su aventura?

4. ¿De qué materiales se vale el narrador para reconstruir la memoria de Iruya y de los ingenios azucareros?

Respuestas:

1. Monteleone hace referencia al relato de viaje como: “…el relato de viaje es, básicamente una forma narrativa: a menudo se sirve de la crónica para sugerir la inmediatez de la mirada y la sensación, pero también del ensayo para preservar sus rodeos especulativos… “

Esto es justamente lo que vemos en “Río Arriba”, el motivo del relato de viaje de Ulises es el de ir al lugar como un buen cronista en busca de toda la información posible para luego plasmarlo mediante su película con su interpretación de las situaciones.
Él va a los lugares a vivir su crónica y va juntando un montón de vivencias y de situaciones las cuales enriquecen de manera cuasi natural su relato, acercando a los espectadores a la verdadera historia de los ingenios azucareros.

2. La característica principal de este narrador es que es protagonista. El esta ligado a la historia que narra ya que su bisabuelo Don Manuel de la Orden, fue el hombre que llevó adelante el ingenio San Isidro.
En primera instancia Ulises rescata la historia de su bisabuelo en donde nos cuenta las etapas por las que fue pasando para llegar a su última escala. En un primer momento fue peón luego de haber llegado a sus 9 años solo de Europa. Con el tiempo paso a ser dependiente en un almacén de ramos generales, y finalmente con mucho esfuerzo y sudor se convirtió en el propietario del Ingenio San Isidro.
Avanzando en el relato, Ulises, toma distancia de las hazañas de su bisabuelo para mostrar que en verdad detrás de sus triunfos hay una codicia desmedida y un falso progreso a costa de sus pares, los habitantes de Iruya. Es decir, comienza con las reflexiones para acercarnos a la “historia 2”.
Finalizando la proyección, Ulises dice que siente que el paso de su familia por el ingenio lo compromete con la historia de los zafreros de Iruya al punto de conmoverlo cuando tuvo la posibilidad de admirar sus arquitecturas milenarias.
Con respecto al destinatario, el se dirige a todas aquellas personas que estén interesadas en recorrer junto a él la verdadera historia de los ingenios azucareros. En varias oportunidades aclara que, a lo largo de la historia, en las escuelas y en los medios jamás se ha publicado el estilo de vida de los zafreros, de sus paupérrimas condiciones de higiene, salud, explotación, etc.

3. Con respecto al itinerario de viaje del héroe mítico, Campbell lo describe con el esquema de separación-inicio-retorno. El recorrido de Ulises paralelamente se adecua a este esquema cuando intenta separarse de la idealización de su bisabuelo y se adentra en la realidad de la comunidad koya. Para ver la verdadera cara de las cosas debió dejar de lado sus ancestrales sentimientos de afecto con su bisabuelo y, desde una postura muy madura, recorrer los espacios y recuerdos de esta comunidad. Así es como fue iniciando su travesía…
Al momento del cierre, del retorno, Ulises concluye con la reflexión de que si bien fue muy honroso el duro trabajo que había realizado Don Manuel de la Orden, esto lo realizó a costas de la destrucción de las terrazas de cultivo de los koyas –expropiándolos de sus viviendas por no tener el título de propiedad- las cuales le brindaban su subsistencia. Esta última fue la victoria que nuestro narrador logró alcanzar al final de su aventura.

4. La memoria de Iruya es reconstruida por Ulises a partir de varios elementos:
-Mapa: El mapa que muestra al principio del documental.
-Visita a los tíos abuelos: El hombre aporta el dato de que a él lo emplearon en la proveeduría del ingenio San Isidro en el año 1923. Su familia en la cena explica las malas condiciones en las que los koyas eran tratados.
-Cortometrajes y publicidades de la época: Hace una selección de publicidades que se daban en los momentos de auge de los ingenios azucareros, mostrándolos como el orgullo nacional.
-Visita a Pepe: Hombre que fue a trabajar a la zona a sus 18 años. Se encargó de fotografiar el antes y el después de las terrazas de cultivos atacadas por los “Volcanes” (cuando llovía, y por la destrucción de las terrazas, el agua bajaba de las laderas arrastrando con fuerza grandes cantidades de lodo que enterraban los cultivos e incluso algunas viviendas). Pepe mismo dice que en la educación escolar la realidad no se enseñaba.
-Visita al Ingenio San Isidro: Uno de los encargados del ingenio le hace una visita guiada a Ulises explicándole la historia de los inicios del Ingenio, su quiebra del 93’ y la posterior reapertura por el grupo PROSAN en el 2000. Le enseña las maquinarias e instalaciones.
-Visita al ferroviario: Ulises visita a un hombre que en la época del auge del Ingenio era el encargado de manejar el ferrocarril, transporte que hacía posible la comercialización del azúcar. Con tristeza el hombre recuerda aquellas épocas en las que, según él, se vivía mejor.
-Testimonio del Iruyano Bernabé: Este hombre actualmente vive en la ciudad, pero cada vez que puede regresa a su pueblo natal, porque “allá abajo” se vive mal, solo importa el dinero. En cambio la cultura de su pueblo le ha enseñado que lo importante es la solidaridad y la magia de la naturaleza.
-Visita a Guitierrez, productor de ponchos: Dentro de Iruya visita a este hombre, quien antes ha trabajado junto con su esposa como zafrero en San Isidro. Ahora se dedica a la fabricación de ponchos. Este hombre le da a Ulises aún mas detalles en cuanto a la explotación de los zafreros y le reconoce que prefiere el estilo de vida que lleva actualmente.
-Testimonio del tío de Bernabé: Hombre que ha trabajado como zafrero durante más de 30 años. Utiliza una frase que ejemplifica su hastío de la época de la zafra: -“Todo el día meta meta hachazo, meta tragar cenizas”. El hombre decía que no eran esos tiempos como los de ahora, no existía la jubilación, las vacaciones, la obra social, ni nada. Incluso en varias ocasiones la gente trabajadora de la zafra desaparecía, y estas desapariciones eran otorgadas al “familiar”.
-Camino a las terrazas: Finalmente Ulises decide ver las cosas con sus propios ojos y emprende su viaje a las antiguas terrazas de cultivo. En el camino se detiene en una escuela para reponer energía, y allí sigue con sus testimonios que le abren más y más su perspectiva de que fue lo que realmente sucedía en los ingenios.
-Fotos de su abuelo: Tanto al principio como al final de la proyección, Ulises muestra fotos de su bisabuelo, cuando este manejaba el Ingenio.
-Fiesta de la Virgen del Rosario: Acá finaliza el recorrido de Ulises, de esta fiesta rescata la ceremonia de los “cachis” en donde el personaje mítico del negro tiene dos significados – uno para los católicos y otro para los indígenas. En el primer caso representa la maldad, pero en el segundo personifica al resguardo de la cultura, esa cultura milenaria y poderosa que por más que ha querido ser abatida y destruida por los hombres blancos, perdurará en sus raíces por siempre.

-Notas de lector de Misiones- Tierra Roja olvidada...

Rodolfo Walsh: “El violento oficio de escribir”

" La forma en que llegó aquí Shigemori Matonaga resume la for­ma en que llegaron los demás. Campesino en la provincia de Niasaki, era dueño de cuatro hectáreas. Le ofrecieron treinta en la remota Mi­siones. ¿Misiones? Le mostraron películas en colores donde se veían naranjales parejos, suaves colinas cubiertas de pinares, arboledas de tung con sus flores rosadas. Vendió su chacra, pagó la primera cuota de la tierra desconocida que valía dos mil dólares y se vino con su fa­milia de siete personas.

Lo que no le dijeron fue que la mitad de su chacra estaba cubier­ta de monte, que las piedras que afloran en la tierra harían trizas las rejas del arado, que las lluvias arruinarían una y otra vez su cosecha de tabaco."

Kimonos en la Tierra Roja, Rodolfo Walsh.

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*Otra vez gente que viaja desde remotos lugares hacia otros en busca de cumplir sus sueños, de encontrar eso que anhelan, de ser mas felices…

Con esperanzas de vivir mejor, estas familias japonesas llegaron a nuestro precioso país, a la querida Misiones,. En un perverso engaño nuestros compatriotas “olvidaron” advertirles acerca de las condiciones de los terrenos y del clima.

Igual sembraron, ansiaban probar, pero los frutos obtenidos de su aventura les fue desdibujando lentamente del rostro su suave sonrisa oriental.

Ahogan sus penurias y frustaciones con cantos en su lengua, para pasar estos tiempos de soledad y espera. ¿Espera de que? Espera de ayuda, de auxilio, de alguien que los consuele de alguna forma, espera de que finalmente la madre tierra les permita cosechar. Si no, deberan emprender el camino de vuelta. Con las manos mas vacías que antes…

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Martín Caparrós. “El interior”.

A mi personalmente el libro de Caparrós me gustó mucho. En un principio no comprendía su estilo, su forma de estructurar los textos, esos cortes abruptos que va haciendo. Pero al adentrarse en la lectura esa literalidad que utiliza para sus personajes nos permite percibir de manera acertada sus estados de ánimo, su lenguaje, su forma de relacionarse con el otro, etc. Y en el caso de estos territorios, el autor rescata la humildad de la gente, la sencillez.
En la región de Cataratas Caparrós me sumó una reflexión… ¡Que tan alejados estamos de aquellos colonos y descubridores del mundo virgen! Cuántas sensaciones de ansias y temor vienen a mi cabeza cuando imagino a esos hombres en La Garganta del Diablo… ¿Cómo habrán reaccionado? ¿Estamos nosotros hoy en día cerca de vivir algo así? Creo que sí, el tema es que la cultura turística nos envía siempre a los mismos lados, regidos por la moda del momento.
Me vi perfectamente identificada con mi cámara de fotos al cuello y con mis zapatillas nuevas en algún lugar “inhóspito” del mundo. Creo que esta reflexión me servirá para el día de mañana poder elegir otros destinos para mis viajes. Quiero poder aprender de ellos, descubrir gente, culturas y costumbres que mi querida Buenos Aires no me puede mostrar, mas que por algún especial del Nacional Geographic, Quiero descubrir algo mas allá de la hamaca y los cocos del caribe que inundan las postales y los wallpapers de Windows. Quiero ganar experiencias y recuerdos…Espero que el tiempo no me haga cambiar de opinión. Y si veo que esto sucede tomaré rápidamente “El interior” para que impacte nuevamente en Mi INTERIOR.

-crónica BAFICI- Sexo, drogas y reggae !*...

Ingresé ansiosa a la sala donde la película que elegí del BAFICI iba a ser expuesta. Como primer experiencia tenía la data suficiente; estaba por presenciar una de las muestras del Festival Internacional de Cine Independiente, vehículo de directores cineastas novedosos e innovadores.
Mi elección en esta oportunidad fue “Prey”, film del director Koji Wakamatsu quien centra su mirada en la juventud y aclara que su fin no es instruirlos, si no contar la verdad. “Si lo que buscas es ganar plata, hay mejores maneras de hacerlo, pero no hagas películas” afirmaba Wakamatsu en una entrevista.
“Prey” fue realizada en Japón en 1979. Cuenta la historia de Yuya Uchida, representante de talentos musicales para una gran discográfica. Yuya llega de Nueva York hacia Tokio para pedirle a su discográfica que represente a una banda de reggae que lo había deslumbrado en la Gran Manzana.
Los productores le dan la espalda porque los tiempos revolucionarios en donde la música expresaba la disconformidad de la juventud frente al sistema, ya caducaron y la industria musical prefiere explotar el pop adolescente, mercado que le deja mayores ganancias.
La heroína y la prostitución se adentran en la escena siendo estos mismos ejecutivos los que monopolizan ambos mercados dentro del ámbito musical.
Yuya pasa de ser amigo a enemigo de su discográfica y decide emprender el camino solo, con su objetivo en mente de llevar al estrellato a la banda de reggae.
Lejos del estilo holliwoodense, Wakamatsu no le da el esperado final feliz a la historia, si no que Yuya termina perdiendo al único amigo que tenía, a quien balean cuando intentaban vencer a los productores y también pierde a su amor, Asami, ex cantante de la discográfica, víctima de las drogas y la prostitución, muerta de abstinencia en sus brazos.
Para nuestro protagonista el final no es muy dispar a los dos anteriores, y valga la redundancia aclarar que su objetivo no fue cumplido, si no que la nueva industria musical comercializadora aplasta sus esperanzas y su vida.
Los malos vencen según la visión del Director. El dinero, la fama y el éxito prevalecen ante las ideologías de los jóvenes de la década pasada, abriéndoles el paso a los consumidores de los productos del pop comercial.
Wakamatsu quiso plasmar su visión del mundo, erizándole la piel a los espectadores.
Y yo afortunadamente volví a casa con una sensación reconfortante, la que me indicaba que no todo esta perdido, si no que sigue habiendo oportunidades para gente que desea expresarse libremente, compartiendo con el mundo su visión de la realidad. Y también feliz porque haya este tipo de eventos como el BAFICI que, repito, le dan la oportunidad a estas personas, y porque no, a todos nosotros de ver cosas diferentes.

-Crónica de los días de humo- S.O.S HUMO...

S.O.S HUMO:

Yo siempre tan despistada… Tan despistada que incluso luego de todo un día infernal de humo recién entre en cuenta de la situación por la noche, en la puerta de la facultad. Hasta ese momento y luego de haber estado todo el día sin mirar TV y estudiando en casa, cuando salí creí que esa humareda era producto del infernal transito de Buenos Aires.
Los rumores corrían y corrían; la gente como siempre habla. Vos le das un espacio y habla (¡ojo que me incluyo!): la noticia estaba muy fresca aún, lo único cierto era que se estaban quemando pastizales en la zona de Baradero. -“¿Cómo?”, ¿“Por qué?”, ¿Quién? - Eran los interrogantes - Pasaron ya unos cuantos días y muchas de estas dudas siguen en el aire como el mismo humo.
Las consecuencias fueron mas de las esperadas: Desde brotes de alergia, irritaciones en la garganta, olor asqueroso en todas partes, gente con barbijo… (Siempre están los chantas que en este caso vendían los barbijos a 5 pesos), hasta graves accidentes automovilísticos. La ciudad de Buenos Aires estaba cubierta de un espeso humo blanco, el que incluso no le permitió al sol que se asome para darnos el “buenos días”.

De más esta que me ponga a explicar lo caótico de estos acontecimientos. Son bien conocidos por todos nosotros. Pero me interesa que frenemos un segundo y reflexionemos… ¿Es normal que estas situaciones tengan este desarrollo? ¿Acaso solamente en este bendito país es que suceden? A mi particularmente me sorprendió. Pero de todas formas, no me puedo quejar tanto… En las zonas aledañas a los pastizales el humo debe haber sido la noticia de sus vidas.

Y yo ahora, voy a dejar de escribir un rato, así me preparo para darle la bienvenida a las cenizas del Chalten.